三年，是建發(fā)房產(chǎn)與無(wú)錫共同走過(guò)的時(shí)光
三年，亦是建發(fā)新中式生活在這座城市的詩(shī)意生長(zhǎng)
因而
建發(fā)房產(chǎn)｜建發(fā)國(guó)際
2020華東區(qū)域無(wú)錫品牌發(fā)布會(huì)
正逢其時(shí)，正逢其世
三載三進(jìn)，步入會(huì)場(chǎng)的三進(jìn)門儀
仿佛走過(guò)建發(fā)來(lái)時(shí)路
從一進(jìn)儒門的東方禮叩
到國(guó)樂(lè)大典《聽(tīng)瓷》的盛唐回響
再入沉浸式美學(xué)主會(huì)場(chǎng)
有華夏禮制的威儀、有文人雅集的詩(shī)意
亦有古今和鳴的新生
而錫劇世家傳承人小王彬彬的驚鴻唱腔
推開(kāi)了這扇通往東方美學(xué)的時(shí)光之門
伴隨著建發(fā)房地產(chǎn)集團(tuán)總建筑師許潔的娓娓道來(lái)
建發(fā)新中式密碼逐一解開(kāi)
對(duì)于新中式建筑
建發(fā)房產(chǎn)堅(jiān)持守正文化的同時(shí)
在空間、風(fēng)格、功能、工藝上也不斷融合出新
希望能無(wú)愧于時(shí)代賦予的使命
其后，建發(fā)六子秀優(yōu)雅登場(chǎng)
六支輕盈婀娜的東方舞，如夢(mèng)如幻
掀起建發(fā)無(wú)錫六子的聯(lián)袂亮相，驚艷四座
玖里灣、玖里映月、和璽
泊月灣及上院、金玥灣，六子同輝
最后壓軸的建發(fā)超級(jí)大秀
可以說(shuō)是最美學(xué)盛宴的彩蛋
錦繡華服，霓裳羽衣，翩翩而來(lái)
宛若從傳統(tǒng)中走來(lái)的江南
又似東方美學(xué)外衣下的建發(fā)式生活，古韻新生
美學(xué)和文化，正在成為這個(gè)時(shí)代難得的“價(jià)值流量”
時(shí)代越是浮躁、喧囂
人越是需要停下疾馳的腳步，去擁抱詩(shī)意生活
這大抵就是建發(fā)房產(chǎn)能夠屹立中國(guó)房企業(yè)50強(qiáng)
于40余城開(kāi)疆拓土的原因
如果用兩個(gè)字來(lái)概括建發(fā)房產(chǎn)的新中式精神
那就是「匠心」
梁思成先生曾說(shuō)，我們?nèi)鄙俚牟皇欠孔?/p>
而是真正的建筑
什么是建筑？
建筑是手心的溫度，是生命的容器
是可以延續(xù)一個(gè)世紀(jì)的居所
建發(fā)房產(chǎn)致力于成為"新中式生活匠造者"
提出"建識(shí)東方，發(fā)獻(xiàn)大美"的新中式產(chǎn)品主張
以建筑為載體，探索東方美學(xué)與智慧
以真摯匠心，呈獻(xiàn)中式大美之作
建發(fā)房產(chǎn)「新中式三個(gè)觀點(diǎn)」
讓建發(fā)作品成為新中式領(lǐng)域不可忽視的存在
其一，中國(guó)人就該住中式建筑
其二，新中式產(chǎn)品要與時(shí)俱進(jìn)
其三，尊重城市，拒絕千城一面
這三條箴言，成就了建發(fā)一座又一座新中式府園
從建發(fā)房產(chǎn)的作品里，看見(jiàn)中式傳統(tǒng)住居的傳承與生息
看見(jiàn)東方屋檐下的世界能見(jiàn)度
看見(jiàn)每座城市的東方天際線
無(wú)錫 | 建發(fā)·玖里灣
無(wú)錫 | 建發(fā)·玖里映月
無(wú)錫 | 和璽
無(wú)錫 | 建發(fā)·泊月灣
無(wú)錫 | 建發(fā)·上院
無(wú)錫 | 建發(fā)·金玥灣
如此營(yíng)造，讓東方美有了當(dāng)代表達(dá)
我們稱飛檐翹角，為「溫暖世界的棱角」
我們稱重檐屋脊，為「流淌的平仄」
我們稱疊石泉池，為「伯牙子期的琴弦」
我們稱亭臺(tái)廊榭，為「王維的山水畫」
我們繼承傳統(tǒng)，新生傳統(tǒng)，又讓更多人住進(jìn)了傳統(tǒng)
如今，這份新的傳統(tǒng)，在錫城已成地產(chǎn)現(xiàn)象級(jí)
三載六子布局，喚醒了這座江南古城的歷史回響
縱使時(shí)間車輪碾過(guò)，無(wú)錫城已幾易其容
九里河、伯瀆河、古運(yùn)河，依然流淌
寄暢園、薛福成故居、惠山古鎮(zhèn)，還有不老的林泉
我們走過(guò)江南的巷，看過(guò)流淌的城，品過(guò)園林的茶
將建發(fā)房產(chǎn)“儒門、道園、唐風(fēng)、華紋”根植于此
融合出新生的力量
讓“建識(shí)東方，發(fā)獻(xiàn)大美”的愿景，書寫出新的歷史
于是，生活得以收放，文化得以游刃，時(shí)間得以穿梭
